鸭脖娱乐 印第安人的时间观念---摘自《印度能超越中国吗》

日期:2021-02-11 21:09:23 浏览量: 81

身体:

印度没有历史

第一次到达印度伊卢鲁镇后,我给古普塔的生产经理杜莱打电话,并商定了具体的检查项目。他清楚地告诉我第二天早上九点到达酒店。第二天,我在旅馆左右等,直到十点钟都没有人到达。我打电话给他督促他。他说他会在半小时内到那儿,但是在12点钟,我仍然没见到任何人。最后,我只是出去吃午餐。饭后,我再次打电话给他,十分钟后。我又等了两个小时,才听到外面汽车电机的声音。会议结束后,我不满意并斥责他说:“杜莱,你的十分钟真长。”杜莱笑着说:“这是印度的时间。”当时我无语,心里想着,如果遇到准时的日语,如果迟到一分钟,生意会不好。

杜莱之所以拖拖拉拉99体育 ,是因为印度教徒沐浴和祈祷是每天起床后每天早晨必须做的事情。许多世俗的事物只能被延迟。在我住过的苏里亚酒店的大堂中,有一个戴着花圈的毗湿奴雕像。酒店工作人员永远不会忘记在上班时间祈祷。

中国学者季羡林比较了中国历史观念和印度历史观念:“印第安人的时间观念非常有趣,与我们的观念截然不同。我们可以从玄z的《西方天堂》中学到东西。很久以来,是贞观元年,还是贞观元年?我们渴望战斗,但印第安人对此并不十分了解,不是两三年就可以了。是一千两千年,印第安人不会放手,在眼里,关于世界著名戏剧《左近右郎》的作者出生年月,印度有两种观点,这两种观点之间是有区别的千年之差。在他们看来,千年之差之间是什么关系?什么?因此,马克思说,印度没有历史。这是非常深刻的。”

为什么印度人对时间无动于衷?除了将大部分时间用于日常祈祷外,印度教的时间观念也对印第安人产生了影响。印度教对时间的看法是这样的:时间和空间是周期性的,每个周期称为“劫掠波”,大约是世俗的4320亿年。每个“劫掠波”被分为十四个“周期”印度的时间观,每个“周期”结束并且宇宙再生。这有点接近中国人常说的“逃脱”。今天的世界处于第七个时期。每个时期分为71个“大突破”,每个“大突破”又分为四个“时期”,每个时期包括4800、3600和2400。有1,200个“上帝的岁月”,每个“上帝的岁月”相当于世界上360年。中国人经常说:“天高天高,世界已经存在很多年了。” “天空中的时间”与“世界中的时间”之间的区别类似于印度教的“神的年”和“世界的年”。

印度教中的时间概念已经影响了世界上的时间概念。印度教徒接受很长的宗教时间概念,这与中国关注历史时间的概念不同。中国记录历史,印第安人记录宗教。在印第安人眼中,一个人的寿命只有“上帝年”的1/4左右,也就是上帝年的一个季节,所以为什么要花很多时间在人类世界上呢?从宗教时间的角度来看,世界上1000年只是神灵的几年。对于不重视历史时间的印度人,“ Sakung Daro”的作者出生时相差了1,000个“生命年”。没关系,只有三个“上帝的岁月”!

印度时间观念薄弱也会影响旅行。每次我去伊鲁鲁(Iluru)检查货物时,我都要坐火车叫“ May”(五月)回到马德拉斯。火车时刻表显示,“五月”号在伊鲁鲁的到达时间是19点,每次印度朋友在18:30带我去车站,但每次“五月”号总是迟到,通常超过两个晚了几个小时。在伊鲁鲁站等火车的感觉特别不舒服。天气闷热,我必须经常喝水,印度蚊子一直在光顾我。后来,我对古普塔说:“这趟火车每次都很晚,下次我们将到达二十一点车站。”他笑着对我说:“杨先生,这不可能,火车时刻表登机时间是十九点。我们不能这么晚。万一这趟火车准时到达,您会错过这趟火车的很多事情都会延迟。”听到他说的话,我不会笑或哭。每次回程,我仍然在18:30准时到达车站,以防止出现古普塔提到的“如果”,但是每次“五月”被延迟“ 10,000”次,“准时”到达迟到2小时。我只能在平台上耐心等待,为伊卢鲁的蚊子提供两个小时的“中餐”。

有一次我参加了Gupta公司聚会,因为我因为交通堵塞而迟到了。古普塔先生通常保持宽松和宽松的风格。我通常会遇到紧急事件。当我着急时,他总是张开双手,对我说“ wait,wait”(等待,等待)。当我到达他的公司时,他似乎很着急。这是我第一次看到他如此着急。当我看到他时,我责怪他:“你为什么这么晚到这里?你不能等到聚会开始。”我以印度人的身份返回印度银河国际 ,微笑着说:“印度时间!”

印度人对时间的概念较弱,长期以来在古代中国书籍中已有记载。公元1415年(永乐十三年),郑和的宝船抵达古里。古里国王派遣他的首领和一个名为哲迪米纳的人,即被称为哲迪米娜的关亚人(雅林,中间人)与明代特使会面并商定交易。每日价格(协商价格)。到了夏至,丝绸和其他物品将一一谈判,并协商合同。齐心协力的人(即合同的签署人)说,某一天将被交易,价格昂贵或便宜,并且不会改变。然后,富有的Zhedi带来了宝石,珍珠,珊瑚等,以至于讨价还价的价格无法在一天之内确定,最快不能在一个月内确定,而迟到两三个月。从中国古代书籍的记录中,我们可以看到印度古代商人的贸易习惯。中国商船带来的丝绸可以在一天之内定价,并由五人(即负责人)同意;印度商品很难交易。定价-“提前一个月,推迟两个或三个月”。看来古代中国人已经学会了以拖延为特征的“印度时代”。从商品交易的角度来看,中国以丝绸为主,而古代印度人有各种各样的商品,其中大多数是“私人”商品,因此价格很难确定,时间自然很长

理论是检验真相的唯一标准

中国主流文化注重实践;印度主流文化强调精神和理论。即使在现代,印第安人也不怕花时间去处理一些事情。关键在于这些事情的细节是否已经被充分讨论,它们在理论上是否“正确”以及它们是否被实施并不重要。在印度,理论是检验真理的唯一标准,这导致了整个印度现代社会的低效率运转。

印度司法系统中的一个严重问题是未受理案件的积累,2006年达到2700万。按目前印度法院处理案件的速度,要完全清理这些堆积如山的案子需要300多年的时间。案件。印度社会为其严格的法律制度付出的代价是极不合理的。尽管一些高等法院,特别是最高法院允许首先处理一些重大案件,但一些谋杀案要等到15年的漫长时期才能处理。在这个过程中,时间过去了,许多证人都死了,而其余大多数人也不记得法院需要的细节。因此,只有一小部分罪犯会被定罪。这也付出了沉重的经济代价:涉及的金额高达750亿美元,约占印度2006年GDP的10%。这笔钱本可以用于创造就业机会和刺激经济增长。

印第安人的“神圣时间”观点使印第安人有一个非常长的时间概念,而“自省”空间概念使他们更加关注具体细节和思想,而过于关注微观考量。这种对时间和空间的独特看法培养了印第安人的独特思维,这种思维可以称为“葡萄般的”思维。这种想法是这样的:没有因果关系的事物可以一起讨论或混合在一起。时间是可逆的。对于印第安人来说,古代事物是现代事物,现代事物可以在古代发生。 。 1981年,为了参加印度的国庆庆典,印第安人使用牛车来运送MiG战斗机。在这件事上,印第安人没有考虑用牛车运送战斗人员的时间,但是从理论上讲这样做是否可行。 。印度电视剧中没有主要线索,并且剧情中不相关的几件事实际上混合在一起。这不是因为印度担任董事的水平高低华体会官网 ,而是与印度人的“像葡萄一样”的思维习惯有关。印度电视连续剧可以比作一串葡萄,每个插曲都是葡萄,但是除了每个葡萄之间的外观和味道相似之外,情节之间也没有什么联系。

印度经典著作《罗摩衍那》(Ramayana)主要讲述了拉玛亲王的事迹,即印度教神毗湿奴(Vishnu)的化身,通常分为七个章节。第一章是“童年”。在《童年》中,讲述了许多故事,主要是毗湿奴(Ling Vishnu)降世并成为十辆战车国王拉玛(Rama)的第四儿子,以摆脱欺负众神的恶魔罗刹国王罗波(Rhobo)。恶魔女王/王后之后,拉玛和他的朋友们去拜访了贾纳·戴国王。在访问途中,他看到了自己所说的话,例如恒河传说,尤马女神等。这些故事之间没有必然的联系。阅读第一章后,您将了解印第安人的叙事风格。这些故事穿插在故事中,相互重复,重复,重叠,引用了别人的话,通常是数十章,而没有改变一个词。即使是预言,也是一系列文章,仿佛在说出已发生的事情,稍有疏忽就会失去故事的线索。印度的悠久历史使人们对过去和现在感到困惑ag真人 ,只有印度人才能接受诸如“已经发生的预测”之类的事情。

印度人民特别喜欢包含恒河降落故事的章节。它们是妇女和儿童的著名诗歌。这些章节的叙事方法特别是“印度化”的,叙事的时间顺序和因果关系是混乱的。随着时间的流逝,这种对印度文化的“像葡萄一样”的叙述已经巧妙地转变为印度思想,这对诸如现代印度文学和电视剧等文化作品产生了影响。如果您了解这一点,就不应使用以故事情节为重点的中国“章背”。以“小说”的思维方式看印度电视剧。

“像葡萄一样”的思维方式将不可避免地使印度人不知不觉地做一些“像葡萄一样”的事情(从阿军坦克等印度武器的混乱发展中可以看出-我指出)

印度IT巨人Nilakani对弗里德曼说:“世界是平坦的,你们美国人还没有准备好。”这句话很印度。也许印度人将来真的可以和美国人竞争。在软件领域竞争,但这就是未来。印第安人将未来的事情视为已经发生或正在发生的事情。这种思想深受印度传统文化经典的影响。但是美国人弗里德曼不明白这一点。他的著作《世界是平坦的:21世纪的简要历史》将印度和美国的软件产业置于同一水平。弗里德曼(Friedman)跟随尼拉卡尼(Nilakani)的想法,忘记了印度软件产业发展的原因,以及印度和美国软件产业发展的历史悠久。

印度的工商业工人也经常做“像葡萄一样”的事情。我曾经和Springsa的总统约好参观工厂。在路上百人牛牛平台 ,我提到了什么。他带我去看东西,但是一天没看到工厂的影子。这种经历就像罗摩衍那的故事一样,所见即所得。印第安人追求细节和过程的完美,有时甚至忘记了目的和方向。如果您不了解印第安人对待事物的方式,渴望获得成功,并且不注意“欣赏”在双方合作期间发生的一些小事情,那么将很难与印第安人相处。

印度文化中的“时间概念”是印第安人引以为傲的部分。他们着眼于长期。这种长期的考虑不仅仔细地考虑了问题的细节,而且他们认为他们已经看到了事物的最终含义并了解了整体。印度前首相英迪拉·甘地(Indira Gandhi)以这种方式考虑印度的未来发展:“人们必须脱颖而出:我们是在考虑五年内的问题,还是应该制定有百年历史的计划或千年计划?这就是印度和西方西方只考虑了五年,十年和最多二十年;印度主要是从无限时间的角度来考虑这个问题,当然,我并不是说印度已经在考虑这个问题,而是必须从这个角度看问题。”印第安人总是觉得自己已经看过过去和未来,对历史和未来的所有真相都有深刻的了解,他们认为问题比其他国家的人们影响深远。印度人经常喜欢说太多话。从文化传统的角度来看,这是印第安人的独特特征。如果他们预测印度经济将在未来50年内超越美国,那么他们认为这不是未来。他们会说:“美国还没有准备好,印第安人将超越你。”

印第安人在提出问题后会反复争论,最终在理论上是正确的。在理论上是正确的之后,印第安人常常认为它已经在实践中实施,因为它已经从意识形态上进行了,并且不需要进行实际测试。印度是一个在精神和理论上已达到最大追求的国家,但实际上并没有太多的地理位置。这就像一个苦行僧,他从意识形态的角度上解放了,并认为他可以逃脱世界。实际上,禁欲主义者必须依靠世俗社会的物质生活。印第安人把他们的“理想”思维习惯带到了极致。由于印度人认为印度是一个大国,因此即使印度现在薄弱印度的时间观,它也具有理论上的潜力。这应该是事实。这种超越性以及未来可能发生的事情,印第安人认为这已经发生,因为他们已经获得了“理论上的”正确性。

对于注重现实的中美两国而言,印第安人讲的理论是如此空洞,以至于无法通过实践加以检验。中国人,美国人和印度人的时间观念会错位。印度在实力不足的情况下仍将自己视为大国,并会为其他国家不承认其大国地位而感到恼火。